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《孝經》相傳為曾子弟子所作，十八章。是儒家講孝道之書，闡發明王以孝治天下之大經大法。書分古今文二本，今文本為鄭玄注，古文本為孔安國注。自唐玄宗注本頒行天下，孔、鄭兩注并廢。清嚴可均有鄭注輯本，宋邢昺疏...
開宗明義章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？曾子避席，曰：參不敏，何足以知之！子曰：夫孝，德之本 也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發膚，受之父母，不...
仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？曾子避席，曰：參不敏，何足以知之！子曰：夫孝，德之本 也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也...
子曰：愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人；愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。 甫刑云：一人有慶，兆民賴之。...
在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。 詩云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。...
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，三者備矣，然后能守其宗廟，蓋卿大夫之孝也。 詩云：夙夜匪懈，以事一...
資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順；忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。 詩云：夙興夜寐，無忝爾所生。...
用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。 故自天子至于庶人，孝無終始而患不及者，未之有也。...
曾子曰：甚哉，孝之大也！子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。 先王見教之，可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親...
子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。 治國者不敢侮于鰥寡，而況于士民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。 治家者不敢失于臣妾，而況于妻子乎？...
曾子曰：敢問圣人之德，無以加于孝乎？子曰：天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，則周公其人也。 昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之內各以其職來祭。夫圣...
子曰：孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。 事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭；居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵，三者不除，雖日用三...
子曰：五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。要君者，無上；非圣人者，無法；非孝者，無親，此大亂之道也。...
子曰：教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。 禮者，敬而已矣。故敬其父則子恱 ，敬其兄則弟恱，敬其君則臣恱，敬一人而千萬人恱。所敬者寡，而恱者眾，此之謂要道也。...
子曰：君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。 詩云：愷悌君子，民之父母。非至德，其孰能順民如此，其大者乎？...
子曰：君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后丗矣。...
曾子曰：若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣！敢問：子從父之令，可謂孝乎？ 子曰：是何言與！是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不...
子曰：昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治；天地明察，神明彰矣！ 故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也；宗廟致敬，鬼神著矣。孝...
子曰：君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。 詩云：心乎愛矣！遐不謂矣！中心藏之，何日忘之。...
子曰：孝子之喪親也，哭不偯、禮無容、言不文，服美不安、聞樂不樂、食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此圣人之政也；喪不過三年，示民有終也。 為之棺槨 、衣衾而舉之；陳其簠簋而哀戚...
