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北齊黃門侍郎顏之推，學優才贍，山高海深。常雌黃朝廷，品藻人物，為書 七卷，式范千葉，號曰《顏氏家訓》。雖非子史同波，抑是王言蓋代。其中破疑遣惑，在《廣雅》之右；鏡賢燭愚，出《世說》之左。唯較量佛事一篇，...
夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所 著諸子，理重事復，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物范世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同...
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎 教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳口是，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不...
夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親， 此三而已矣。自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食...
吉甫，賢父也，伯奇，孝子也，以賢父御孝子，合得終于天性，而后妻間之， 伯奇遂放。曾參婦死，謂其子曰：吾不及吉甫，汝不及伯奇。王駿喪妻，亦謂人曰：我不及曾參，子不如華、元。并終身不娶，此等足以為誡。其后，...
夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝， 兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 笞怒廢于家，則豎子之...
吾觀《禮經》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦 為至矣。但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自為節度，相承行之，故世號士大夫風操。而家門頗有不同，所見互稱長短；然...
古人云：千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。言圣賢之難得， 疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神...
自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事篇于經史，吾亦不能鄭重，聊舉 近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍...
夫文章者，原出《五經》：詔命策檄，生于《書》者也；序述論議，生于《 易》者也；歌詠賦頌，生于《詩》者也；祭祀哀誄，生于《禮》者也；書奏箴銘，生于《春秋》者也。朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發明功德，牧民...
名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。 今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下 士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者...
士君子處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。 國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達治體，經綸博雅；二則文史 之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強...
銘金人云：無多言，多言多敗；無多事，多事多患。至哉斯戒也！能走 者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐后者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人云：多為少善，不如執一；鼫鼠五能，不成伎術。近世有兩人， 朗...
《禮》云：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在 少欲知足，為立涯限爾。先祖靖侯戒子侄曰：汝家書生門戶，世無富貴；自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。吾終身服膺，以為名言也。 天地鬼神之道...
顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業，遍在書記。仲尼門徒， 升堂者七十有二，顏氏居八人焉。秦、漢、魏、晉，下逮齊、梁，未有用兵以取達者。春秋世，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一鬥夫耳。齊有顏涿聚...
神仙之事，未可全誣；但性命在天，或難鐘值。人生居世，觸途牽縶：幼少 之日，既有供養之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。加以金玉之費，爐器所須，益非貧士...
三世之事，信而有征，家世歸心，勿輕慢也。其問妙旨，具諸經論，不復于此，少能贊述；但懼汝曹猶未牢固，略重勸誘爾。 原夫四塵五蔭，剖析形有；六舟三駕，運載群生：萬行歸空，千門入善，辯 才智惠，豈徒《七經》、...
《詩》云：參差荇菜。《爾雅》云：荇，接余也。字或為莕。 先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深。今是水悉有之，黃花似莼，江南 俗亦呼為豬莼，或呼為荇菜。劉芳具有注釋。而河北俗人多不識之，博士皆以參差者是...
夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。自《春秋》標齊言之傳，《離騷》目《楚詞》之經，此蓋其較明之初也。后有揚雄著《方言》，其言大備。 然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。逮鄭玄注《六經》，高誘解《呂...
真草書跡，微須留意。江南諺云：尺牘書疏，千里面目也。承晉、宋馀 俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而玩習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者...
死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家喪亂，其間與白刃為伍者， 亦常數輩；幸承余福，得至于今。古人云：五十不為夭。吾已六十余，故心坦然，不以殘年為念。先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡。 先...
