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    題塞上吟卷(清)錢謙益

    作者:來源:發表于:2017-02-22 11:27:32閱讀:
    歲云暮矣。白衣補衲坐竹窗木榻上[1],挑燈讀《塞上吟卷》。云旗雷東,獵獵然從空而下,如驃姚將軍率輕勇騎[2],棄大軍趨利,轉戰過焉支山。又如昆陽城西[3],震呼動天地,屋瓦皆飛,虎豹股戰。快矣哉!已而更闌吟罷,佛火青熒,刁斗無聲,木魚徐響,然后知此詩中邊聲猛氣,適足助老夫禪觀也。

      作者婁江王紫涯氏,其人挽十石弓,執丈二矛,磨盾鼻草檄[4],筆墨橫飛,臨陣作壯士歌;功成,和競病詩。老夫坐長明燈下,只用爾時一味水觀消受耳。[5]

      ——《有學集》

      注釋:

      [1]白衣補衲:作者自謂。[2]驃姚將軍:霍去病先官驃姚校尉,后官驃騎將軍。此疑作者誤記。[3]昆陽:古縣名,在今河南葉縣,新莽地皇四年(23),劉秀在此殲滅王莽主力軍。[4]盾鼻:盾牌把手。此句謂,在盾牌的把手上磨墨寫檄文。[5]水觀:佛家指坐禪時觀水而得正定。

      錢謙益(1582—1664),字受之,號牧齋,晚號蒙叟,常熟(今同江蘇)人。萬歷進士,崇禎初官禮部待郎,坐事削籍歸。福王時為禮部尚書。后降清,授禮部侍郎。有《初學集》、《有學集》。蕭士瑋評其文“鋒銛芒堅,感慨淋漓”(《讀牧翁集》),錢澄之謂“波瀾曲折,矩度安詳”,“惜其詞勝而義掩”(《書有學案后》)。

      作者晚年一方面佞于佛,另一方面依然保持著世俗意識,表現出雙重的精神特性。在審美方面,他敏銳的藝術鑒賞能力一如既往,然而又不時趨入佛學虛寂之境。本文即述其以批評家和信佛者兩種身份吟閱詩作的不同感受。當他以批評家的眼光閱讀作品時,不由為詩中豪健的氣概興奮而稱快,當他以參佛的態度回味詩作時,“詩中邊聲猛氣”僅成為他“禪觀”之助而已,此刻他與佛家的區別,只在于一以觀水而得正定,一以觀詩而得正定,二者殊途同歸。

      文中生色之筆,其一為形容《塞上吟卷》的風貌特征作者連用兩個比喻,即霍去病率領精銳抗擊匈奴和劉秀軍大戰王莽主力的雄悍壯偉、驚心動魄的場面,以描述詩作雄快豪健的陽剛風格。其二是為詩作者寫影。“挽十石弓,執丈二矛”,贊其偉力過人,然尚止于繪形,“磨盾鼻草檄,筆墨橫飛,臨陣作壯士歌”,則文豪勇士,形神兼具,呼之可出。
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