湯琵琶傳·（清）王猷定

湯應曾，邳州人[1]，善彈琵琶，故人呼為湯琵琶。貧無妻，事母甚孝。居有石楠樹[2]，構茅屋，奉母朝夕。幼好音律，聞歌聲輒哭。已學歌，歌罷又哭。其母問曰：“兒何悲？”應曾曰：“兒無所悲也，心自凄動耳。”

　　世廟間[3]，李東垣善琵琶，江對峰傳之，名播京師。江死，陳州蔣山人獨傳其妙[4]。時周藩有女樂數十部[5]，咸習其技，罔有善者，王以為恨。應曾往學之，不期年而成。聞于王，王召見，賜以碧鏤牙嵌琵琶，令著宮錦衣[6]，殿上彈《胡笳十八拍》[7]，哀楚動人。王深賞，歲給米百斛，以養其母。應曾由是著名大梁間[8]，所至狹邪[9]，爭幕其聲，咸[女甲]昵之。然頗自矜重，不妄為人奏。

　　后征西王將軍招之幕中，隨歷嘉峪、張掖、酒泉諸地[10]。每獵及閱士[11]，令彈塞上之曲。戲下顏骨打者[12]，善戰陣，其臨敵，令為壯士聲，乃上馬殺賊。一日至榆關[13]，大雪，馬上聞觱篥[14]，忽思母痛哭，遂別將軍去。

　　夜宿酒樓，不寐，彈琵琶作觱篥聲，聞者莫不隕涕。及旦，一鄰婦詣樓上曰：“君豈有所感乎，何聲之悲也？妾孀居十載，依于母，母亡，欲委身，無可適者，愿執箕帚為君婦。”應曾曰：“若能為我事母乎[15]？”婦許諾，遂載之歸。

　　襄王聞其名，使人聘之，居楚者三年。偶泛洞庭，風濤大作，舟人惶擾失措，曾匡坐彈《洞庭秋思》[16]，稍定。舟泊岸，見一老猿，須眉甚古，自從箐中跳入篷窗[17]，哀號中夜，天明，忽抱琵琶躍水中，不知所在。自失故物，輒惆悵不復彈。

　　已歸省母，母尚健，而婦已亡，惟居旁坯土在焉[18]。母告以婦亡之夕，有猿啼戶外，啟戶不見。婦謂我曰：“吾遲郎不至，聞猿啼，何也？吾殆死，惟久不聞郎琵琶聲，倘歸，為我一奏于石楠之下。”應曾聞母言，掩抑哀痛不自勝。乃取它琵琶，夕陳酒漿，彈于其墓而祭之。自是猖狂自放[19]，日荒酒色。

　　值寇亂，負母鬻食兵間[20]。耳目聾瞽[21]，鼻漏，人不可邇[22]。召之者，隔以屏障，聽其聲而已。所彈古調百十余曲，大而風雨雷霆，與夫愁人思婦，百蟲之號，一草一木之吟，靡不于其聲中傳之，而尤得意于《楚漢》一曲，當其兩軍決戰時，聲動天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍聲、駑聲、人馬辟易聲[23]，俄而無聲。久之，有怨而難明者，為楚歌聲；凄而壯者，為項王悲歌慷慨之聲[24]，別姬聲[25]，陷大澤[26]，有追騎聲。至烏江。有項王自刎聲，余騎蹂踐爭項王聲[27]。使聞者始而奮，既而怒，終而涕淚之無從也。其感人如此。

　　應曾年六十余，游蕩淮浦[28]，有桃源人見而憐之[29]，載其母同至桃源，后不知所終。

　　軫石王子曰：古今以琵琶著名者多矣，未有如湯君者。夫人茍非有至性，則其情必不深，烏能傳于后世乎？戊子秋[30]，予遇君公路浦[31]，已不復見曩者衣宮錦之盛矣。明年復訪君，君坐土室，作食奉母，人爭賤之，予肅然加敬焉。君仰天呼曰：“已矣，世鮮知音，吾事老母百年后，將投身黃河死矣。”予凄然，許君立傳。越五年，乃克為之[32]。嗚呼！世之淪落不偶而嘆息于知音之寡者，獨君也乎哉？

　　注釋：

　　[1]邳（pī）州：今江蘇邳縣。[2]石楠：亦稱“千年紅”，薔薇科觀賞植物。葉可入藥。[3]世廟：好明世宗朱厚熜。世宗為其廟號。[4]陳州：其治今河南淮陽縣。蔣山人：與上文的李東垣、江對峰事跡均不詳。[5]周藩：明太祖朱元璋第五子朱橚，封為周王，這里是指他的后代。[6]宮錦衣：宮中特制的錦緞衣。[7]《胡笳十八拍》：曲名，相傳漢末蔡琰所作。[8]大梁：戰國魏都，今河南開封。[9]狹邪：指娼妓所居處，即妓院。[10]嘉峪、張掖、酒泉：均在今甘肅省。[11]閱士：檢閱軍隊。[12]戲下：同“麾下”。[13]榆關：山海關。[14]觱篥（bì lì）：古樂器名，狀如胡笳，由龜茲傳入。[15]若：你。[16]匡坐：正坐。[17]叢箐：叢生的細竹。篷窗：船窗。[18]坯（pī）土：墓丘。[19]猖狂：謂肆意妄行。[20]鬻（yù）食：謂賣技為生。[21]瞽：眼睛。[22]邇：接近。[23]辟易：驚退。[24]項王：指項羽。悲歌慷慨：指項羽悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世”一曲。事見《史記·項羽本紀》。下寫項羽事均見此紀。[25]別姬聲：指別虞姬之聲。[26]陷大澤：指項羽聽信了田父騙他的話，陷入大澤中，因此漢軍能追上他。[27]余騎蹂踐爭項王：項羽自刎后，“王翳取其頭，余騎相蹂踐爭相王，相殺者數十人”。[28]淮浦：故城在今江蘇漣水縣西。[29]桃源：今屬湖南省。[30]戊子：清世祖順治五年（1648）。[31]公路浦：地名，在江蘇淮陰城西。[32]克：能。

　　王猷定（1598—1662），字于一，號軫石，江西南昌人。明拔貢生。為人倜儻自豪，性好奇，有辯才。史可法征為記室。入清，絕意仕進，日以詩文自娛。晚年寓居浙中西湖僧舍，與宋琬尤相投契。猷定善古文，酷嗜兩漢、八家之文。著有《四照堂集》。

　　本文選自《四照堂集》卷四。文作于清順治十年（1653）。湯琵琶應曾，為作者友人，琵琶演奏家。他具有音樂的天才，加上名師指點，成了一代名師。但在封建社會中，他的地位低下，空負一身本領，也只能沉淪而終。作者對他的遭遇，寄予了極大的同情與感慨。文章寫湯的演奏琵琶，達到了出神入化的境界，堪稱妙文。作為傳記，文中也引進了小說的筆法，帶有傳奇色彩。這與作者性好奇，以及清初傳記文深受小說影響有關。