關于描寫螢火蟲的古詩詞：流熒紛飛，誰又想著誰

螢火蟲是中國古代傳統文化的一個符號，傳說是腐草所化，也有人說是死后的靈魂化成，因此從一誕生就帶上了濃濃的悲憫意味。流螢飛舞，美麗之余，總是有一絲孤寂和悲涼。于是被中國的古典文人們看在眼里，記在心里，寫在詩里，而螢火蟲的形象，也就進入了這十首古詩詞，讓后人傳唱不休。

《擬詠懷詩·十八》

【南北朝】庾信

尋思萬戶侯，中夜忽然愁。

琴聲遍屋里，書卷滿床頭。

雖言夢蝴蝶，定自非莊周。

殘月如初月，新秋似舊秋。

露泣連珠下，螢飄碎火流。

樂天乃知命，何時能不憂。

鑒賞：庾信的《擬詠懷詩》是模擬阮籍《詠懷詩》所作，寄予了相似的身世之感。自己當年出入宮禁，本想為梁朝建功立業，但自從出使被留之后，功業無成。曾幻想這不過是莊生一夢，可惜這就是殘酷的現實，年復一年，憂愁不已，淚落連珠。初秋的殘螢正像風燭殘年的自己，縱然文名日重，故國卻再也回不去了。追述亂離、感嘆身世、羈留北地、懷念故鄉，情感悲壯蒼涼。

《詠螢火》

【唐代】李白

雨打燈難滅，風吹色更明。

若非天上去，定作月邊星。

鑒賞：該詩句句寫螢火，卻未見螢字。一、二兩句以務實的筆法贊美螢火蟲，突出螢火蟲的整體視覺形象：既是雨打不滅的燈，又是風一吹就更加鮮明的光亮。三、四兩句展開想象，以務虛的筆法為螢火蟲定位：如此不怕風吹雨打的螢火，它的走向，假若不是上天去，也一定是月亮旁邊的一顆星！想象奇特，引人遐思。雖然只是一首簡單的詠物絕句，卻能看出李白的非凡功力，詩仙名不虛傳。

《秋宵月下有懷》

【唐代】孟浩然

秋空明月懸，光彩露沾濕。

驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

佳期曠何許！望望空佇立。

鑒賞：通讀整篇，發現并無任何用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營造。詩人以流水般流暢的文筆，以“明月”“驚鵲”“飛螢”“寒影”等一組意象畫出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽到他的嘆息。它既沒有‘露從今夜白，月是故鄉明’的狂放豪邁，也沒有“一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤”的威懾，它更以它的獨特的意境，清冷的情思為后人所慨嘆。

《長恨歌》（節選）

【唐代】白居易

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

鑒賞：戰亂初定，玄宗回宮，大好河山在叛軍蹂躪之下一片衰敗。當年金碧輝煌的大明宮，現在秋草叢生，落紅滿階。腐草化螢，若非雜草叢生，何來夕殿螢飛？物非人非，才更添傷感和思念。白天睹物傷情，夜晚“孤燈挑盡”不“成眠”，日思夜想都不能了卻纏綿悱惻的相思，寄希望于夢境，一生一死分別了多少月，可“魂魄不曾來入夢”。“長恨”之“恨”，動人心魄。

《隋宮》

【唐代】李商隱

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取無城作帝家。

玉璽不緣掃日角，錦帆應是到天涯。

于今腐草無螢火，終古垂揚有幕鴉。

地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。

鑒賞：李商隱不止有《無題》的深情款款，也不只有《錦瑟》的凄冷幽微，也有這首《隋宮》的憂國憂民。此詩取材于前朝亡國故實，借以諷喻當今時局，原本是常見的套路，但卻用虛實相生的手法取得了既整飭工嚴又流動活潑的藝術效果。以實詞撐住全詩，以虛詞斡旋其間，尤其是中間兩聯，句法搖曳多姿，言外有無限感嘆，無限警醒，堪稱詠史懷史的極致。

《秋夕》

【唐代】杜牧

銀燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。

天階月色涼如水，

臥看牽牛織女星。

鑒賞：這首詩寫失意宮女孤獨的生活和凄涼的心境。前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景，第二句看似隨意，卻有三重深意。腐草化螢，深宮中竟有螢火蟲飛動，可見凄涼；羅扇本是夏天所用，到了秋天，就跟這位宮女一樣被遺棄；而孤獨的宮女只能羅扇撲螢聊以取樂，她用小扇撲打著流螢，一下一下，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與索寞。看見牛郎織女星的愛情傳說，想到自己的孤獨處境，滿懷傷感心事，都在這舉首仰望之中了。

《早秋》

【唐代】許渾

遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。

殘螢棲玉露，早雁拂金河。

高樹曉還密，遠山晴更多。

淮南一葉下，自覺洞庭波。

鑒賞：此詩描繪初秋景色。前四句寫早秋的夜景，五、六兩句寫早秋的晝景，落筆細致而層次井然。“一葉落而知天下秋”，最后兩句運用《淮南子》與《楚辭》典故，渾然一體，神氣十足，又將身世感嘆暗寓于其中。無一字脫離“早秋”的題目，處處落在“早”字，俯察、仰視、近看、遠望，從高低遠近來描繪早秋景物，真是神清氣足，悠然不盡。“盛唐余韻”，一點不錯。

《自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍》

【宋代】蘇軾

溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。

倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。

芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。

夜深風露滿中庭，惟見孤螢自開闔。

鑒賞：蘇軾的精神風貌是中國傳統文人的典范，他做不到范仲淹所說的“不以物喜、不以己悲”的超然境界，但也如此，才有一個真實可親的東坡老人。“仁者樂山，智者樂水”，蘇軾可謂大仁大智，所以能娛情山水，自得其樂。本詩只是一首簡單的寫景詠物詩，但也就是這樣放松的心境才能真正展現作者的追求和才情。以孤螢自況，雖然有前面快馬青衫一抹而過的快意，卻也還帶了一絲孤寂。蘇軾畢竟還是個傳統的儒人。

《悼亡三首之二》

【宋代】梅堯臣

每出身如夢，逢人強意多。

歸來仍寂寞，欲語向誰何。

窗冷孤螢入，宵長一雁過。

世間無最苦，精爽此銷磨。

鑒賞：情是抽象的，必須因事因景才能寫出；至于寫得“盡意”，則尤其難得。心系亡妻，每日渾渾噩噩如同在夢中，“出門”時有人談論，還可稍解悲戚；“歸來”時則孤寂之感更甚。人在“出門”時有所見聞，回來總想向親人講講，可是人亡室空，無人可以傾訴。一出一歸寫出了最難寫的情意。窗中飛入“孤螢”、天空一聲雁叫皆能察覺得到，正因為思念妻子，長夜難眠。言外含有不盡的思念。語近夸張，但非此寫不出鏤心刻骨之痛。

《沁園春·遼鶴重來》

【宋代】劉克莊

遼鶴重來，不見繁華，只見凋殘。

甚都無人誦，何郎詩句，也無人報，書記平安。

閭里俱非，江山略是，縱有高樓莫倚欄。

沉吟處，但螢飛草際，雁起蘆間。

不辭露宿風餐。怕萬里歸來雙鬢斑。

算這邊贏得，黑貂裘敝，那邊輸了，翡翠衾寒。

檄草流傳，吟箋倚閣，開到瓊花亦懶看。

君記取，向中州差樂，塞地無歡。

鑒賞：遼鶴是思鄉的代名詞。故園如夢，但歸鄉物是人非才更添哀愁。閭里俱非，荒草成堆，只有流螢飛舞，鴻雁南飛，一片孤寂荒涼，也一片傷感。但就算如此，也想風餐露宿歸家，只怕鬢角霜染，兒童不識，就算輕裘肥馬，鶯歌燕舞，瓊花爛漫也不如家鄉的流螢孤雁，到底有多深的感情才會這樣堅定決絕？后人無從揣度，可能他自己也說不清楚。但他知道，外面的風光再好，也不如故鄉家長里短，或許這也是天下游子的共識吧。